觉悟之道

人往高处爬，免不了越爬越辛苦。
　　
　　水往低处流，很容易愈流愈走样。
　　
　　辛苦也好，走样也好，止于行为现象；问题是为什么爬，爬的辛苦，目的何在？流，流得走样，又是为了什么？
　　
　　如果，说是“人”的“生”象，以之譬如；那末，“人生”的历程，高处与低处，甚至平坦与坎坷，在“行相”的实际价值上，应该是取决于“相对”的认识和了解，不是一味的计较和执着；因为，相对的任何一面，一旦深入的究竟，将会很自然的发现别有效益，影响“人”的一“生”。
　　
　　因此，生的现象，在哲人的思想观念中，往往“爬”的有劲，“流”的无聊；但是，在佛法的理念里，是如何突破相对，圆成绝对；就好像于“是、非”的明辨，而不是选择性的参予。
　　
　　人，具“众生”同异之相，于“身、口、意”的造作行为，确定“善、恶”，分别“是、非”，强调“对、错”，取舍“好、坏”，总归是局限于相对之中；人要学佛，不同于众生，便是兢业于相对的修养，求得绝对的成果；就像是转“无明”所起的“烦恼”，求得“明了”而证实的“菩提”，也就是佛法中的“觉”之道！
　　
　　文/白云禅师